Juventude Schoenstatt Porto: setembro 2008

21/09/2008

“Maria, Mestra do sacrifício escondido e silencioso!”

Maria, Mestra do sacrifício escondido e silencioso! – Vede-a, quase sempre oculta, colaborando com o Filho: sabe e cala.

A Virgem Dolorosa... Quando a contemplares, repara no seu Coração. É uma mãe com dois filhos, frente a frente; Ele... e tu. Que humildade, a de minha Mãe Santa Maria! – Não a vereis entre as palmas de Jerusalém, nem – afora as primícias de Caná – na altura dos grandes milagres. – Mas não foge do desprezo do Gólgota; lá está, "iuxta crucem Iesu" – junto da cruz de Jesus, sua Mãe. Na hora do desprezo da Cruz, a Virgem lá está, perto do seu Filho, decidida a partilhar a sua mesma sorte. Percamos o medo de nos comportarmos como cristãos responsáveis quando isso não é cómodo no ambiente em que nos movemos. Ela nos ajudará.

“Senhor, a sério que quero ser santo”

Que a tua vida não seja uma vida estéril. – Sê útil. – Deixa rasto. – Ilumina, com o resplendor da tua fé e do teu amor. Apaga, com a tua vida de apóstolo, o rasto viscoso e sujo que deixaram os semeadores impuros do ódio. – E incendeia todos os caminhos da Terra com o fogo de Cristo que levas no coração.

Procuremos fomentar no fundo do coração um desejo ardente, um empenho grande por alcançar a santidade, apesar de nos vermos cheios de misérias. Não se assustem; à medida que se avança na vida interior, conhecem-se com mais clareza os defeitos pessoais. O que acontece é que a ajuda da graça se transforma como que numa lente de aumentar e o mais pequeno cotão, o grãozinho de areia quase imperceptível aparecem com dimensões gigantescas, porque a alma adquire a finura divina e até a sombra mais pequena incomoda a consciência, que só gosta da limpeza de Deus. Diz-lhe agora, do fundo do coração: Senhor, a sério que quero ser santo, a sério que quero ser um teu discípulo digno e seguir-te sem condições. E depois, hás-de propor a ti próprio a intenção de renovar diariamente os grandes ideais que te animam nestes momentos.

“Há mil maneiras de rezar”

Eu aconselho-te a que, na tua oração, intervenhas nas passagens do Evangelho, como um personagem mais. Primeiro, imaginas a cena ou o mistério, que te servirá para te recolheres e meditares. Depois, aplicas o entendimento, para considerar aquele rasgo da vida do Mestre: o seu Coração enternecido, a sua humildade, a sua pureza, o seu cumprimento da Vontade do Pai. Conta-lhe então o que te costuma suceder nestes assuntos, o que se passa contigo, o que te está a acontecer. Mantém-te atento, porque talvez Ele queira indicar-te alguma coisa: surgirão essas moções interiores, o caíres em ti, as admoestações.(…)Há mil maneiras de rezar, digo-vos de novo. Os filhos de Deus não precisam de um método, quadriculado e artificial, para se dirigirem ao seu Pai. O amor é inventivo, industrioso; se amamos, saberemos descobrir caminhos pessoais, íntimos, que nos levam a este diálogo contínuo com o Senhor. (…)Se fraquejarmos, recorreremos ao amor de Santa Maria, Mestra de oração; e a S. José, Pai e Senhor nosso, que é quem mais intimamente privou neste mundo com a Mãe de Deus e – depois de Santa Maria – com o seu Filho Divino. E eles apresentarão a nossa debilidade a Jesus, para que Ele a converta em fortaleza.

A aliança com Maria Santíssima forja a nossa personalidade

A autoformação mariana nunca é o esforço de um individuo solitário que luta angustiadamente para afirmar a sua personalidade e aperfeiçoar-se a si mesmo. O único esforço que leva à plenitude do nosso ego é o realizado no amor, pois a personalidade conquista-se à medida que amamos: a medida da nossa grandeza é a medida do nosso amor.
O amor a Maria tira-nos do nosso pequeno eu, ensina-nos a dar e a receber amor e com ele vencer em nós tanto a tendência para o enclausuramento individualista como a tendência para nos deixarmos arrastar pela corrente massificante que reina hoje em dia.
«A consagração (a Maria) contém, compreendamo-lo bem- afirma o P. Kentenich - uma espécie de fusão de personalidades. Vence a despersonalização que tem a sua raiz na massificação. Entrelaça de modo mais íntimo e pessoal, pelo amor, uma pessoa com outra, com a vantagem consequente para ambas.Certamente trata-se aqui de mistérios incompreensíveis do amor, que, para a grande maioria dos nossos contemporâneos, são um livro com sete selos. O homem massificado, em todas as formas que este se apresenta, é demasiadamente cómodo para amar verdadeiramente. falta-lhe também a profundidade, o calor e a fidelidade necessária para ele. Não se dá ao trabalho de conquistar e quer receber, não gosta de se sentir ligado ao tu nem cultivar pacientemente um amor. Esse não suporta o seu activismo. Só quer gozar, gozar, gozar. Falta-lhe o ponto de comparação para se dar conta do que significa perder o núcleo da sua personalidade ao ser arrastado pelo colectivismo massificado, e o que significa, por outro lado, a redenção da personalidade através de um autêntico e verdadeiro amor pessoal. Este amor tem a sua máxima expressão numa misteriosa unidade de vida e fusão de corações. Oferece uma maravilhosa transmissão de vida, enriquece o tu. Se for recebido correctamente, fortalece o núcleo da própria personalidade de uma tal forma que normalmente seria impossivel tê-lo por outro caminho.
Maria exerce uma imcomparável atração de amor sobre os nossos corações; Ela é capaz de nos ganhar nas raízes mais fundas do nosso ser. O amor a Ela tira-nos do egocentrismo, deste estar constantemente centrado no nosso próprio eu, e , muitas vezes, inclusivamente, nas nossas próprias misérias; tira-nos do anonimato da massa, pois quem ama e se sabe amado possui a alegria de ser e reconcilia-se consigo mesmo ao saber-se aceite e valorizado pessoalmente.
Animados pelo amor a Maria será dificil que caiamos no formalismo. Diante de Maria somos e podemos dar-nos como crianças. Diante Dela não necessitamos de uma carta de apresentação, nem de estarmos vestidos com etiqueta. Ela sabe como somos e ama-nos, não primariamente pelo que fazemos, mas simplesmente porque somos seus filhos.
O amor a Maria leva-nos igualmente a sair do passivismo e da pusilanimidade. Quem está em aliança com Maria não pode desdizer com suas palavras, atitudes ou acções, a sua qualidade de filho: «Nobreza obriga». O amor a Ela impele-nos ao heroísmo. Quem selou uma aliança com Maria, sabe que conta com o seu poder e graça, e assim nunca desfalecará na luta; com audácia, atrever-se-á a empreender novas conquistas. Estará constantemente necessitado de uma realização mais plena do ideal e se sentirá impelido a mudar tudo aquilo que não leve o selo mariano, tanto em si mesmo como na sociedade.
A aliança com a Santissima Virgem dá tambem a harmonia entre natureza e graça.Com Maria venceremos o naturalismo, pois através Dela estamos sempre em constante contacto com o mundo sobrenatural.Vencemos também o perigo de menosprezar a própria actividade, pois ela mostra-nos que Deus pede a nossa cooperação até à última, que Ele não quer redimir-nos sem nós, sem o nosso pleno e a nossa decidida cooperação, tal como lhe pediu a Ela.